2017-09-09

佛母的真相

佛母的真相
我曾經看到某位師兄這麼說,他說某人是「佛母」,「佛母」在藏地地位崇高云云,這種說法是否正確,值得大家探討。
我們先來看一下六世噶陀仁珍千寶仁波切對佛母的解釋,此段文章編輯者為仁珍貝智和仁珍能薩二位大德:
〈雙運〉佛父母:密法中,佛父、佛母相擁雙運,此中女性象徵「空性智慧」,男性象徵「慈悲方便」,兩相結合表示「悲智雙運」。所謂「般若為佛母」,即相應以女性象徵空性。另,在顯教中,「佛母」即「佛的母親」(如佛母摩耶夫人),又特指「般若」,密教中則特指「明妃」。
《母續》「雙運法」中:「佛父、勇父」指男性對象。女性可泛稱為「佛母、空行母、明妃、金剛女、般若女、印、契印、業印(事業手印)、大印(大手印)」,另「慧印」指已成佛的真空行母。不過,這些稱謂也不一定就是雙修用詞。如在「佛父、佛母、勇父、空行母」等詞的用法中,「父、母」乃尊稱顯為男女相的佛菩薩,不一定有雙修的意義,正如單身像的「二十一度母」也稱為佛母;又漢地稱的「師父」也與有無配偶完全無關。同樣的,事業手印也指手勢,大手印也指空觀正見。
密宗中真正有能力實修雙運法的人非常少,當一個人貪心強烈且又難以認清貪性本空時,再假雙修隨順貪欲,如此實是偏差墮落的行為。有說學密一定要透過實體雙運才能即身成佛,不過大圓滿的教法則不需如此,就能即身成佛。

由以上資料看來,「佛母」一詞不單是指密教中的「明妃」,大抵上意指「般若」,更不是師父老婆,師母的特定尊稱,因為,師父的老婆不一定具備明妃的資格。綜觀「佛母」一詞,它是「般若」的代名詞,或是象徵現女相的佛菩薩。所以,「佛母」地位是否崇高,得先看它指的是什麼而定。

師父亦曾開示過:
「佛母」象徵「智慧」,「智慧」象徵「虛空」,「虛空」生出一切。
密教的「佛母」助行者:大樂、光明、解脫、成佛菩提。
密教的雙身像:表徵「方便」與「智慧」合一。
密教活佛的女侍者,自稱是「佛母」,我們可以視為幫助活佛成佛的人。
密教不輕視女性,就把所有女性,泛稱為「佛母」了。

這段開示便指出「佛母」是般若的象徵,至於女侍者,明妃,女行者等亦稱為佛母,那只是泛指一切女性行者或侍者。

我們常說,無數佛,是由無數「佛母」所出生。這種說法是出於那部經典呢?
出於《金剛般若波羅蜜經》:
依法出生分第八
「須菩提!於意云何?若人滿三千大千世界七寶,以用布施。是人所得福德,寧為多不?須菩提言:「甚多。世尊!何以故?是福德,即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人,於此經中,受持乃至四句偈等,為他人說,其福勝彼。何以故?須菩提!一切諸佛,及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,皆從此經出。須菩提!所謂佛法者,即非佛法。」

什麼是「金剛般若波羅蜜」?
金剛——金剛頂經疏一曰:「世間金剛有三種義:一不可破壞,二寶中之寶,三戰具中勝。」
般若波羅蜜——智度論十八曰:「問曰:云何名般若波羅蜜?答曰:諸菩薩從初發心求一切種智,於其中間知諸法實相慧,是般若波羅蜜。」
從以上經文註釋,可知「金剛般若波羅蜜」可以生出一切諸佛,及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,經上並未說是女人可以生出一切諸佛,及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,如果女人可以生出一切諸佛,及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,那佛經上就不用說女人得「轉女為男」,更不會說女人身是「五漏之身」了。

從以上資料佐證,「佛母」是智慧的意思,智慧可以生出一切諸佛,及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,其地位當然崇高。如文殊菩薩亦稱為佛道中的父母,那是因為文殊菩薩象徵智慧第一,若我們把智慧與女人畫上等號,那可就是大笑話了!

以後如果你們聽到以下這些說法,大家得拿出智慧來分辨,何者為正,何者為邪。
某侍者是第一佛母。
某女生是地下佛母。
某師或某師兄要妳當他的佛母,要與妳雙修,並且要妳吞下他的明點(精液)等等荒誕不經的說詞……。
原來:
「金剛般若波羅蜜」有第一及第二之分?
「金剛般若波羅蜜」有地上及地下之分?
跟某師或某師兄上床造愛後,女生立刻成了佛母?
諸位大德請參考以下經文:
【大佛頂首楞嚴經卷第六】
佛告阿難:「汝常聞我毗奈耶中,宣說修行,三決定義:所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。阿難!云何攝心,我名為戒?若諸世界六道眾生,其心不淫,則不隨其生死相續。汝修三昧,本出塵勞,淫心不除,塵不可出。縱有多智,禪定現前,如不斷淫,必落魔道;上品魔王、中品魔民、下品魔女,彼等諸魔;亦有徒眾,各各自謂成無上道。我滅度後,末法之中,多此魔民;熾盛世間,廣行貪淫,為善知識,令諸眾生,落愛見坑,失菩提路。汝教世人,修三摩地,先斷心淫,是名如來先佛世尊,第一決定清淨明誨。是故阿難,若不斷淫,修禪定者,如蒸沙石,欲成其飯,經百千劫,衹名熱沙。何以故?此非飯本,沙石成故。汝以淫身,求佛妙果,縱得妙悟,皆是淫根。根本成淫,輪轉三途,必不能出,如來涅槃,何路修證?必使淫機,身心俱斷,斷性亦無,於佛菩提,斯可希冀。如我此說,名為佛說;不如此說,即波旬說。

五濁惡世,末法時期,諸位大德要聽佛說或聽魔說,請自行判斷。

〈以上圖文來自網路轉載〉